Ler o enunciado em texto
“Os espíritos que foram durante anos demonizados pelo cristianismo, pelos brancos, para a gente que é da floresta são espíritos sagrados”, diz a cineasta Priscila Tapajowara. Em 2022, ela lançou no YouTube a série documental Ãgawaraitá (“encantados”, em nheengatu, língua nativa falada na Amazônia brasileira). No filme, anciãos, curandeiras e rezadeiras falam sobre a relação entre seres da floresta e a defesa da natureza. “São os ‘encantados’, como o Curupira, a Mãe d’Água e o Boto, que estão na mata, cabeceiras, rios, igarapés, defendendo e protegendo esses lugares”. Priscila conta ter aprendido muito sobre isso na região onde vive, em Santarém (PA), e principalmente dentro de casa, com os avós.
MINUANO, C. Professores da natureza. Disponível em: www.uol.com.br.
Acesso em: 16 out. 2023 (adaptado).
De acordo com o texto, os “encantados” têm sua origem na
A tradição iorubá.
B filosofia oriental.
C cosmogonia indígena.
D ideologia ambiental.
E cosmologia moderna.
Gabarito oficial
C
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
Cultura e religiosidade: identificar a matriz de origem dos “encantados” amazônicos.
Resolução passo a passo
- Comece pelo título da série: Ãgawaraitá, “encantados” em nheengatu, “língua nativa falada na Amazônia brasileira”. A palavra já indica a origem.
- Veja quem são os encantados: “o Curupira, a Mãe d’Água e o Boto” — figuras da tradição amazônica ligadas à mata, às cabeceiras, aos rios e igarapés.
- Repare na função que cumprem: estão “defendendo e protegendo esses lugares”. São entidades que explicam e ordenam a relação entre gente e natureza — isso é cosmogonia.
- E note quem transmite esse saber: anciãos, curandeiras, rezadeiras, e os avós da própria cineasta em Santarém — tradição oral indígena e ribeirinha. Alternativa C.
Alternativa por alternativa
- A
tradição iorubá.
Errada. A tradição iorubá é de matriz africana e dá origem aos orixás do candomblé. Curupira, Mãe d’Água e Boto pertencem ao repertório indígena amazônico, e a língua citada é o nheengatu.
- B
filosofia oriental.
Errada. Nenhuma referência oriental aparece. O saber descrito é local, transmitido oralmente na Amazônia.
- C
cosmogonia indígena.
Correta. Os encantados nomeados em nheengatu — Curupira, Mãe d’Água, Boto — são entidades da tradição indígena amazônica, guardiãs da mata e das águas. Trata-se de uma cosmogonia própria, transmitida por anciãos, curandeiras e rezadeiras.
- D
ideologia ambiental.
Errada. A defesa da natureza é uma consequência dessa cosmovisão, não sua origem. Os encantados existem na tradição muito antes de qualquer pauta ambientalista.
- E
cosmologia moderna.
Errada. A cosmologia moderna é científica e explica a origem do universo por leis físicas. Aqui se trata de saber tradicional e sagrado — que o texto contrapõe, inclusive, à demonização promovida pelo cristianismo.