Ler o enunciado em texto
A Roda dos Expostos de Salvador (Bahia) data de 1726 e foi uma das instituições implantadas com o objetivo de acolher e prover um encaminhamento para a criança recém-nascida abandonada. Essa assistência fundamentava-se em práticas caritativas, paternalistas e imediatistas que visavam ao cuidado básico da criança e, especialmente, à salvação da sua alma, via batismo, devido à alta mortalidade.
BORRIONE, R.; CHAVES, A. M. Análise documental e contexto
de desenvolvimento. Disponível em: www.scielo.br.
Acesso em: 15 ago. 2013.
A defesa de direitos humanos.
B preceito de natureza sociorreligiosa.
C reconhecimento de vínculos familiares.
D discurso de cunho técnico-científico.
E ideologia de caráter abolicionista.
Gabarito oficial
B
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
História do Brasil colonial: identificar os valores que sustentavam uma instituição assistencial do século XVIII.
Resolução passo a passo
- O texto descreve a natureza da assistência: ela “fundamentava-se em práticas caritativas, paternalistas e imediatistas”. Caridade, e não direito.
- Depois separa dois objetivos. O primeiro é material: “o cuidado básico da criança”.
- O segundo é o que o texto destaca como principal: “e, especialmente, à salvação da sua alma, via batismo, devido à alta mortalidade”.
- Caridade cristã dirigida ao social, com a salvação da alma como finalidade última: a instituição se justificava por um preceito de natureza sociorreligiosa — alternativa B.
Alternativa por alternativa
- A
defesa de direitos humanos.
Errada. A noção de direitos humanos é contemporânea e supõe titularidade, não favor. Em 1726, o que movia a Roda era caridade prestada por instituição religiosa, e o texto diz isso com todas as letras.
- B
preceito de natureza sociorreligiosa.
Correta. As práticas eram caritativas e paternalistas, e a finalidade principal era a salvação da alma pelo batismo. Trata-se de assistência social fundada em preceito religioso.
- C
reconhecimento de vínculos familiares.
Errada. A Roda existia justamente para romper o vínculo: ela garantia o anonimato de quem entregava a criança. Reconhecer laços familiares era o contrário de seu funcionamento.
- D
discurso de cunho técnico-científico.
Errada. Não há discurso técnico ou científico no texto. A alta mortalidade é citada como motivo para batizar depressa, e não como problema a ser enfrentado com medicina.
- E
ideologia de caráter abolicionista.
Errada. Abolicionismo não aparece em nenhum trecho e é anacrônico para 1726. A instituição acolhia recém-nascidos abandonados, sem relação com o debate sobre a escravidão.