Ler o enunciado em texto
Las tinieblas de tu memoria negra
— Puedes elegir — seguía diciéndome el viejo rector —. O bien serás lo bastante animoso como para emprender solo esta dura etapa, o bien la llevarás a cabo con los demás, uniéndote a tu paso y adoptando su marcha. En el primer caso serás un explorador de calidad excepcional. En el segundo, no harás más que un trabajo de serie, mediocre, y en todo caso indigno de ti. Me contempló con simpatía, y adivinando mi turbación y compadeciéndose seguramente de la tristeza que sentía, añadió:
— ¿Pero qué hablamos de soledad, hijo mío? Un cristiano nunca está solo. [...]
— Y esto, reverencia, todo esto, — suplicaba yo —, ¿no es...?
— ¿Qué — ansioso —, qué, amigo mío?
— Pues... orgullo. Una especie de presunción. [...]
— ¿Orgullo? — me objetó susurrante.
— ¿Orgullo?... Amigo mío, es orgulloso el que contempla
tanto su propia excelencia que olvida la de Dios.
Y luego, sabiendo sin duda qué iba a responder:
— ¿Es éste tu caso?
— No, reverencia — contesté con excesiva rapidez, como
queriendo con ello encubrir la duda —. No creo en absoluto que ése sea mi caso.
— Hijo mío — replicó —, alma débil que no ve sino su propia debilidad, ¿por qué dudas de esa ascención a que Dios te llama? Hijo mío, a Dios no le encontrarás únicamente al final del duro camino que estás escalando, sino a cada paso, en todos los momentos de la subida. Y la humildad consiste precisamente en reconocer que no podemos nada sin esta presencia permanente. [...] Hijo mío, no trato de convencerte de nada — decía ahora el padre rector.
Me dio la impresión de que en ese preciso instante acababa de darse cuenta de que la situación era irremediable, que me estaba escapando para siempre.
NDONGO-BIDYOGO, D. Las tinieblas de tu memoria negra.
Caracas; Madri: Fundamentos, 1987. Las tinieblas de tu memoria negra é uma obra que retrata a vida na Guiné Equatorial durante o período de dominação espanhola, refletindo sobre a atuação missionária que impôs novos valores e formas de organização social e religiosa no país. No texto, o diálogo entre os personagens, um missionário religioso e um jovem equato-guineano, evidencia
A a dúvida dos jovens africanos que precisam escolher uma carreira universitária.
B o respeito dos habitantes da nação africana pela diversidade religiosa em seu país.
C o cuidado exagerado dos religiosos com o sentimento dos jovens na Guiné Equatorial.
D as características virtuosas dos estrangeiros que decidem abraçar a vida religiosa na África.
E os conflitos dos jovens equato-guineanos diante da pressão de costumes religiosos estrangeiros.
Gabarito oficial
E
Caderno de referência do INEP. Na opção inglês o gabarito da questão 5 é E.
O que a questão cobra
Literatura africana de língua espanhola: interpretar o conflito do jovem diante do discurso missionário.
Resolução passo a passo
- Observe a posição de cada um. O reitor conduz: “Puedes elegir”, mas já define as opções e chama a segunda de “mediocre, y en todo caso indigno de ti”. Não é uma escolha livre.
- Veja como o jovem responde: interrompe-se, gagueja (“Pues... orgullo”), pergunta se aquilo não seria presunção. Ele está desconfortável com o que lhe é proposto.
- Repare no que o narrador confessa sobre a própria resposta: “contesté con excesiva rapidez, como queriendo con ello encubrir la duda”. Ele diz o que se espera dele, não o que sente.
- E o fecho confirma a ruptura: o reitor percebe “que me estaba escapando para siempre”. O trecho mostra o conflito do jovem diante da pressão de costumes religiosos estrangeiros — alternativa E.
Alternativa por alternativa
- A
a dúvida dos jovens africanos que precisam escolher uma carreira universitária.
Errada. Não se trata de escolher uma profissão. O que está em jogo é a adesão a uma vocação religiosa trazida pelo colonizador, com tudo o que ela implica de valores e pertencimento.
- B
o respeito dos habitantes da nação africana pela diversidade religiosa em seu país.
Errada. O texto não mostra convivência entre religiões, e sim a imposição de uma só. O enunciado é explícito: a atuação missionária “impôs novos valores”.
- C
o cuidado exagerado dos religiosos com o sentimento dos jovens na Guiné Equatorial.
Errada. O reitor demonstra simpatia, mas usa esse tom para persuadir — chama a alternativa de indigna e invoca o chamado de Deus. É pressão, não cuidado excessivo.
- D
as características virtuosas dos estrangeiros que decidem abraçar a vida religiosa na África.
Errada. O missionário não é apresentado como virtuoso pelo narrador. Ele é a figura de autoridade cujo discurso o jovem não consegue nem aceitar nem recusar abertamente.
- E
os conflitos dos jovens equato-guineanos diante da pressão de costumes religiosos estrangeiros.
Correta. O jovem é empurrado a um caminho que não escolheu, responde depressa para “encobrir a dúvida” e termina se afastando. A cena encena o conflito de quem vive sob a pressão de valores religiosos trazidos de fora.