Ler o enunciado em texto
Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na competição — desigual — com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões afro-brasileiras.
PRANDI, R. O Brasil com axé. Estudos Avançados, n. 52, dez. 2004. No processo de invisibilização dos cultos afro-brasileiros, o texto associa os seguintes elementos essenciais:
A Ausência de soluções partidárias e rejeição da laicidade.
B Precariedade de coesão representativa e recusa da alteridade.
C Insuficiência de estruturas decisórias e exclusão da dialogicidade.
D Inexistência de direitos constitucionais e negação do ecumenismo.
E Efemeridade das relações políticas e debilidade do pertencimento étnico.
Gabarito oficial
B
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
Sociologia da religião: identificar os dois fatores que o texto aponta como causas da invisibilização dos cultos afro-brasileiros.
Resolução passo a passo
- O primeiro fator é organizacional: a religião dos orixás está “fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla”.
- Sem uma instância que fale pelo conjunto, não há quem represente os terreiros no espaço público. Isso é precariedade de coesão representativa.
- O segundo fator é o olhar do outro: ela precisa “carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra”.
- Rejeitar uma religião por causa da origem racial de quem a pratica é recusar a diferença legítima do outro — recusa da alteridade. Os dois juntos formam a alternativa B.
Alternativa por alternativa
- A
Ausência de soluções partidárias e rejeição da laicidade.
Errada. O texto não trata de partidos nem de laicidade do Estado. Ele discute organização interna das comunidades religiosas e preconceito racial, que são outra coisa.
- B
Precariedade de coesão representativa e recusa da alteridade.
Correta. “Fragmentada em pequenos grupos” e “ausência de organização ampla” são a falta de coesão representativa; o “preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra” é a recusa da alteridade.
- C
Insuficiência de estruturas decisórias e exclusão da dialogicidade.
Errada. A primeira metade quase funciona, mas “exclusão da dialogicidade” não corresponde ao que o texto descreve. O problema apontado não é a falta de diálogo: é o preconceito racial que recai sobre a cultura negra.
- D
Inexistência de direitos constitucionais e negação do ecumenismo.
Errada. Direitos constitucionais existem — a liberdade religiosa está garantida. O texto não afirma que faltem direitos; ele descreve uma competição desigual no plano social.
- E
Efemeridade das relações políticas e debilidade do pertencimento étnico.
Errada. Efemeridade das relações políticas não aparece no trecho. E o pertencimento étnico não é apresentado como débil: ao contrário, é justamente o vínculo com a cultura negra que atrai o preconceito.