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TEXTO I
A partir do século IV, com os imperadores ditos cristãos, o teatro e a dança foram condenados. O batismo era recusado aos que atuavam no circo ou na pantomima. E em 398, no Concílio de Cartago, os que iam ao teatro nos dias santos foram excomungados.
DINIZ, T.; SANTOS, G. História da dança. Disponível em: www.uel.br.
Acesso em: 18 out. 2023.
TEXTO II
A dança no ato litúrgico cumpre tanto um papel de adoração quanto mercadológico. Não à toa há aceitação, expansão e investimento nessa prática percebida massivamente pela ampla divulgação principalmente nas redes sociais. A expansão e ampliação por via de festivais, aulas, cursos, palestras etc. consolida a criação de um mercado específico para esse público.
SANTOS, Z. Dança gospel. Salvador: UFBA, 2021.
A segregação social e intolerância eclesiástica.
B rituais eucarísticos e sacramentos da Igreja.
C transe individual e progresso intelectual.
D penitência pessoal e juramento coletivo.
E dogmatismo religioso e adesão de fiéis.
Gabarito oficial
E
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
Comparação entre dois momentos históricos sobre o mesmo objeto — a dança —, com atenção à ordem pedida pelo comando (“respectivamente”).
Resolução passo a passo
- No Texto I, a Igreja proíbe: o teatro e a dança “foram condenados”, o batismo era recusado a quem atuava e, no Concílio de Cartago, os que iam ao teatro em dias santos foram excomungados.
- Isso é aplicação rígida de doutrina, com punição espiritual para quem desobedece — dogmatismo religioso.
- No Texto II, o quadro se inverte: a dança “cumpre tanto um papel de adoração quanto mercadológico”, e há “aceitação, expansão e investimento”, com festivais, aulas, cursos e palestras.
- Esse mercado só existe porque há público: a adesão de fiéis sustenta a prática. Na ordem pedida — Texto I, depois Texto II —, a resposta é a alternativa E.
Alternativa por alternativa
- A
segregação social e intolerância eclesiástica.
Errada. “Intolerância eclesiástica” até descreveria o Texto I, mas a alternativa a coloca em segundo lugar, referida ao Texto II, que trata de aceitação e expansão. E “segregação social” não corresponde ao Texto I, que fala de proibição doutrinária.
- B
rituais eucarísticos e sacramentos da Igreja.
Errada. Eucaristia e sacramentos não aparecem em nenhum dos dois textos. O Texto I cita batismo e excomunhão como punições, e o Texto II trata de mercado, não de liturgia sacramental.
- C
transe individual e progresso intelectual.
Errada. Transe individual não é mencionado, e progresso intelectual não tem relação com nenhum dos textos. São dois conceitos estranhos ao par apresentado.
- D
penitência pessoal e juramento coletivo.
Errada. Penitência pessoal e juramento coletivo não figuram nos textos. O Texto I fala em recusa de batismo e excomunhão; o Texto II, em consumo e divulgação.
- E
dogmatismo religioso e adesão de fiéis.
Correta. O Texto I mostra a doutrina proibindo e punindo — dogmatismo religioso. O Texto II mostra a dança acolhida e transformada em mercado por um público que a consome — adesão de fiéis.