Ler o enunciado em texto
Antigamente, existiam duas maneiras de governar: ou a sociedade era comandada pelo rei (monarquia), ou era dirigida por um pequeno grupo de homens ricos (aristocracia). Mas, em algumas cidades da Grécia, foi experimentada outra forma de governo na qual os cidadãos decidiam os rumos da sociedade.
KONDER, L. Além das urnas. In: PLANTEL, E. A democracia pode ser assim.
São Paulo: Boitatá, 2015 (adaptado).
O texto faz referência a um modelo de governo sustentado por um(a)
A mandato coletivo.
B autocracia religiosa.
C ditadura personalista.
D absolutismo teocrático.
E participação popular.
Gabarito oficial
E
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
Formas de governo: identificar o princípio da democracia grega.
Resolução passo a passo
- Veja o que o texto exclui: a monarquia (um rei manda) e a aristocracia (um pequeno grupo de ricos dirige). Nos dois casos, decide uma minoria.
- Agora a alternativa experimentada: “os cidadãos decidiam os rumos da sociedade”. O sujeito da decisão deixa de ser um ou poucos.
- Lembre como isso funcionava em Atenas: os cidadãos se reuniam na Eclésia, discutiam e votavam diretamente — sem intermediários.
- Governo em que o próprio corpo de cidadãos decide se sustenta pela participação popular — alternativa E.
Alternativa por alternativa
- A
mandato coletivo.
Errada. Mandato coletivo é figura da política contemporânea, em que um grupo se elege e divide um mandato. Na Atenas descrita, não havia mandato: havia assembleia.
- B
autocracia religiosa.
Errada. Autocracia religiosa concentra o poder em uma autoridade sagrada — o oposto de cidadãos decidindo.
- C
ditadura personalista.
Errada. Ditadura personalista se aproxima da monarquia, uma das formas que o texto expressamente contrapõe à experiência grega.
- D
absolutismo teocrático.
Errada. Absolutismo teocrático é forma moderna de poder concentrado, incompatível com a decisão coletiva descrita.
- E
participação popular.
Correta. O texto define a novidade grega pelo fato de os próprios cidadãos decidirem os rumos da sociedade, em assembleia. É a participação direta que sustenta esse modelo.