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É com certeza, Senhor, e não com dúvida que em minha consciência eu Vos amo. Vós atingistes meu coração com a Vossa palavra e assim Vos amei. O céu, a terra e tudo que neles existe conclamam-me por toda parte a amar-Vos.
AGOSTINHO. Confissões. Petrópolis: Vozes, 1988. Na visão do autor, o ser humano tem como característica a
A abstenção política como resultado da manifestação da fé.
B construção da ideia de autonomia como fonte de libertação.
C dependência da ordem divina para conquista da felicidade plena.
D realização pessoal mediante prosperidade advinda do trabalho.
E busca pela moralidade cristã determinada pelo imperativo categórico.
Gabarito oficial
C
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
Filosofia medieval: caracterizar a concepção agostiniana de ser humano.
Resolução passo a passo
- Repare em quem age primeiro na frase: “Vós atingistes meu coração com a Vossa palavra e assim Vos amei”. A iniciativa é de Deus; o amor humano é resposta.
- Veja a certeza que abre o trecho: “É com certeza, Senhor, e não com dúvida”. A inquietação só se resolve pelo encontro com o divino.
- E note a extensão disso: “O céu, a terra e tudo que neles existe conclamam-me por toda parte a amar-Vos”. Não há espaço fora dessa ordem.
- O ser humano agostiniano só encontra repouso e plenitude em Deus — é a dependência da ordem divina para a conquista da felicidade plena, alternativa C.
Alternativa por alternativa
- A
abstenção política como resultado da manifestação da fé.
Errada. A política não é tema do trecho, e Agostinho está longe de pregar abstenção — ele escreveu A Cidade de Deus justamente sobre a relação entre as duas ordens.
- B
construção da ideia de autonomia como fonte de libertação.
Errada. Autonomia como fonte de libertação é ideia moderna, de Kant em diante. Em Agostinho a realização vem da entrega, não da independência.
- C
dependência da ordem divina para conquista da felicidade plena.
Correta. É Deus quem toca o coração e provoca o amor; toda a criação conclama o ser humano a amá-Lo. A felicidade plena, para Agostinho, só existe nessa dependência do divino.
- D
realização pessoal mediante prosperidade advinda do trabalho.
Errada. A prosperidade pelo trabalho é associada à ética protestante, séculos depois. Nada no trecho liga realização pessoal a êxito material.
- E
busca pela moralidade cristã determinada pelo imperativo categórico.
Errada. O imperativo categórico é conceito de Kant, do século XVIII, e se funda na razão autônoma — o oposto da moral agostiniana, que nasce do amor a Deus.