Ler o enunciado em texto
A difusão pelos cônegos do ideal apostólico, bem como a influência dos eremitas e dos pregadores errantes que na sua esteira propagavam temas evangélicos, contribuíram para fazer nascer, entre os fiéis, o desejo de se erguerem ao nível espiritual do clero e de obterem a sua salvação, sem que para isso tivessem de renunciar ao seu estado. Pela primeira vez, a Igreja entreabria as portas da graça em benefício da totalidade dos fiéis, colocando, como única condição, a sua partida para o Oriente, a fim de aí lutarem contra os inimigos de Cristo.
VAUCHEZ, A. A espiritualidade da Idade Média Ocidental,
séc. VIII-XIII. Lisboa: Estampa, 1995. Conforme o texto, no imaginário dos fiéis cristãos do período medieval, a salvação era alcançada por meio das
A palavras escritas.
B práticas litúrgicas.
C ações voluntárias.
D ideias messiânicas.
E celebrações coletivas.
Gabarito oficial
C
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
História medieval: entender a novidade que as Cruzadas representaram na relação entre a Igreja e os leigos.
Resolução passo a passo
- O texto descreve um desejo novo entre os leigos: “se erguerem ao nível espiritual do clero e obterem a sua salvação, sem que para isso tivessem de renunciar ao seu estado”.
- Isto é: sem virar monge, sem entrar para a vida religiosa. Até então, a perfeição espiritual era um caminho reservado a quem abandonava a vida no mundo.
- A Igreja então muda a regra: “pela primeira vez, a Igreja entreabria as portas da graça em benefício da totalidade dos fiéis”.
- E fixa o preço: “colocando, como única condição, a sua partida para o Oriente, a fim de aí lutarem contra os inimigos de Cristo”. A salvação passa a depender de um ato que o fiel decide praticar — ações voluntárias, alternativa C.
Alternativa por alternativa
- A
palavras escritas.
Errada. A difusão descrita é oral: cônegos, eremitas e “pregadores errantes” propagando temas evangélicos. Numa sociedade majoritariamente analfabeta, a palavra escrita não era o caminho dos leigos.
- B
práticas litúrgicas.
Errada. As práticas litúrgicas eram domínio do clero, e o texto diz justamente que os fiéis buscavam a salvação sem renunciar à própria condição de leigos. A condição posta não foi litúrgica: foi partir para o Oriente.
- C
ações voluntárias.
Correta. A Igreja passa a oferecer a graça a todos os fiéis mediante uma única exigência — partir em peregrinação armada ao Oriente. Salvar-se depende, então, de uma decisão e de um ato do próprio fiel.
- D
ideias messiânicas.
Errada. Messianismo é a espera de um enviado que traga a salvação. O texto descreve o inverso: a salvação depende do que o fiel faz, e não da vinda de alguém.
- E
celebrações coletivas.
Errada. As celebrações coletivas já existiam e não eram novidade alguma. O que o texto apresenta como inédito é a condição ligada à partida para o Oriente.