Ler o enunciado em texto
Os clubes negros são espaços criados no século XIX, sobretudo a partir da década de 1870, por e para pessoas negras — com base em uma ideia de raça — autoidentificadas como negras; pretas; morenas; mulatas; etiópicas; de cor; nos quais desenvolvem atividades sociais — de caráter autodenominado cultural, social, político, dançante, beneficente, recreativo ou carnavalesco — cuja nomeação era atribuída como clube, centro e/ou sociedade, e cujo objetivo era manter um espaço de convívio social no qual essas atividades eram realizadas. SILVA, F. O. As lutas políticas nos clubes negros: culturas negras, racialização
e cidadania na fronteira Brasil-Uruguai no pós-Abolição (1870-1960).
Porto Alegre: UFRGS, 2017 (adaptado).
As ações realizadas pelas organizações mencionadas no texto tinham por objetivo promover
A ideias xenofóbicas e comportamentos separatistas.
B pesquisa científica e eurocentrismo intelectual.
C celebrações religiosas e encontros espirituais.
D projetos coletivos e práticas associativas.
E formação técnica e inserção profissional.
Gabarito oficial
D
Caderno de referência do INEP.
O que a questão cobra
História do pós-Abolição: reconhecer a função social dos clubes negros.
Resolução passo a passo
- Repare em quem cria e para quem: espaços “criados… por e para pessoas negras”, que se autoidentificavam de várias formas. São organizações da própria comunidade.
- Liste as atividades que o texto enumera: “cultural, social, político, dançante, beneficente, recreativo ou carnavalesco”. É um leque amplo, que cobre lazer, ajuda mútua e ação política.
- Veja os nomes que assumiam: “clube, centro e/ou sociedade” — formas de associação formalmente constituídas.
- E o objetivo declarado: “manter um espaço de convívio social” onde tudo isso acontecesse. Ou seja, promover projetos coletivos e práticas associativas — alternativa D.
Alternativa por alternativa
- A
ideias xenofóbicas e comportamentos separatistas.
Errada. Não há xenofobia nem separatismo. Trata-se de autorganização de um grupo excluído da vida social após a Abolição, e não de recusa a conviver com outros.
- B
pesquisa científica e eurocentrismo intelectual.
Errada. Os clubes não eram instituições de pesquisa. E o eurocentrismo é justamente o que essas entidades contrariavam, ao afirmar cultura e identidade negras.
- C
celebrações religiosas e encontros espirituais.
Errada. A religiosidade não aparece na lista de atividades do texto — que cita o cultural, o político, o dançante, o beneficente e o carnavalesco.
- D
projetos coletivos e práticas associativas.
Correta. Clubes, centros e sociedades fundados por e para pessoas negras mantinham um espaço de convívio onde se realizavam atividades culturais, políticas, beneficentes e recreativas. É associativismo no sentido pleno.
- E
formação técnica e inserção profissional.
Errada. Formação técnica e colocação profissional não constam do texto, embora o caráter beneficente pudesse envolver auxílio mútuo de outra natureza.